GAZA E O APOCALIPSE

23-08-2024 - Shlomo Ben-Ami

TELAVIV – Ao longo da história, crises e tragédias conduziram inevitavelmente a interpretações apocalípticas que procuram imbuir as catástrofes temporais de um significado divino ou redentor. Podemos ver isto nas doutrinas das principais religiões monoteístas, e mesmo nas ideologias totalitárias modernas, como o comunismo e o nazismo. De uma forma ou de outra, parece que nós, humanos, estamos inclinados a acreditar que sem Satanás não há redentor.

Olharmos para Gaza, onde uma tragédia de proporções bíblicas exacerba as alucinações messiânicas de Israel, do Hamas e dos evangelistas cristãos americanos.

O primeiro-ministro israelita, Benjamin Netanyahu, e os seus aliados – os fanáticos teofascistas do Partido Religioso Sionista – vêem a guerra de Gaza como o prelúdio para o domínio total sobre a bíblica Terra de Israel, um território definido pela religião, que se estende desde o rio Jordão até ao Mediterrâneo. Para figuras de extrema-direita como Bezalel Smotrich e Itamar Ben-Gvir — líderes do sionismo religioso moderno e membros do gabinete de Netanyahu — os palestinianos devem ser completamente erradicados de lá.

A fantasia apocalíptica sionista consiste em três passos: dominar o território, construir o “ Terceiro Templo ” em Jerusalém e substituir a democracia pelo Reino da Casa de David – segundo a Bíblia Hebraica,  designado por Deus para governar Israel. Permitir o ataque constitucional do governo à democracia e aos direitos humanos em Israel é apenas parte do acordo que fizeram com Netanyahu ao serviço desse sonho.

Mas o regresso do messias exigirá mais do que uma reforma judicial  ou mesmo a construção de colonatos. Envolverá  “dores de parto messiânicas” – turbulência, sofrimento e dor – e até mesmo uma batalha apocalíptica há muito profetizada: a Guerra de Gogue e Magogue  , na qual uma coalizão de inimigos tenta erradicar Israel, mas só consegue prelúdio da chegada do messias. Segundo alguns fanáticos, o ataque do Hamas em 7 de Outubro, que desencadeou a actual guerra em Gaza, marcou o início desse combate.

Estas ideias reflectem uma teologia política desenvolvida nos territórios palestinianos ocupados durante seminários ministrados por rabinos que consideraram a "milagrosa" vitória israelita na Guerra dos Seis Dias de 1967 como um "momento messiânico ". Na verdade, os fundadores do sionismo religioso – Rabino Abraham Isaac Kook e seu filho, Rabino Zvi Yehuda Kook – estavam entusiasmados com a ideia de conflito; “Quando há uma grande guerra no mundo”, escreveu o pai , “o poder do messias desperta”, e o filho repetiu  : “Cada guerra é uma fase da redenção de Israel”.

Além de acolher a guerra e a destruição de braços abertos, esta ideologia exonera, na verdade, o Estado de Israel de violações dos princípios morais universais, para não mencionar o direito internacional. Em 1980, o rabino Israel Hess, defendendo a erradicação dos palestinos, escreveu um artigo intitulado "Genocídio: um dos mandamentos da Torá", no qual menciona a ordem  de Deus ao rei Saul para matar todos os amalequitas. Mais recentemente, Smotrich queixou-se  de que “ninguém no mundo nos permitirá fazer passar fome dois milhões de pessoas, mesmo que isso seja legítimo e moral”; Para esses fanáticos, em vez das normas e valores da humanidade, o que deveria guiar o comportamento israelita é “a palavra de Deus”.

Os judeus messiânicos têm os seus homólogos nos Estados Unidos: os evangélicos americanos também entendem que a guerra de Gaza é um catalisador  para o seu plano divino e, longe de temerem o apocalipse, anseiam pela sua chegada com a mesma intensidade que os Kooks. Quando Israel se envolve numa grande guerra, declarou John Hagee, um pastor influente, “erguei a cabeça e regozijai-vos”, pois “a vossa redenção está próxima”.

Após a interceptação do ataque com mísseis iranianos contra Israel em Abril, Hagee declarou: "Profeticamente, estamos à beira da guerra de Gog e Magog que Ezequiel descreveu nos capítulos 38 e 39" (de acordo com sua versão, é o " segunda vinda" de Jesus Cristo, que virá depois que os judeus forem praticamente aniquilados; e serão os cristãos devotos e convertidos  — e não os judeus — que herdarão o reino de Deus na Terra). Isto explica por que Hagee e os Cristãos Unidos por Israel – o mesmo grupo que pressionou  o antigo presidente dos EUA, Donald Trump, a transferir a embaixada do seu país para Jerusalém – instaram os seus legisladores a permitirem a escalada da guerra. Os líderes evangélicos em todos os EUA pressionaram  os seus aliados do Partido Republicano para aumentarem a ajuda e as armas para Israel.

Se os evangelistas cristãos ecoam a ideologia dos judeus messiânicos, o Hamas reflecte-a: a “terra da Palestina”, declara o pacto  do Hamas de 1988, é um “habiz” islâmico (um legado inalienável de acordo com a lei islâmica).” , que não pode ser “desperdiçado” e que não pode ser “renunciado”. Nos “princípios e políticas” que publicou em 2017, o Hamas reiterou  que “rejeita qualquer alternativa à libertação total e completa da Palestina, do rio ao mar”.

Além disso, o pacto do Hamas diz: “O dia do julgamento não chegará até que os muçulmanos lutem contra os judeus”; Quando um judeu se esconde atrás de “pedras e árvores”, continua ele, essas pedras e árvores dirão: “Ó muçulmanos, ó Abdullah, atrás de mim está um judeu, venham e matem-no”. No documento de 2017, o Hamas declara que os “sionistas”, e não os “judeus”, são os seus principais inimigos, mas deixa mais clara como sempre a sua rejeição das “chamadas soluções pacíficas”.

Em qualquer caso, o Hamas não é um grupo jihadista comum. É verdade que, em 7 de Outubro, ele usou o tipo de tácticas brutais associadas a grupos terroristas como o Estado Islâmico (ISIS); mas, ao contrário do ISIS (e da Al Qaeda), o Hamas é um movimento puramente nacionalista, sem objectivos globais. O ISIS chegou ao ponto de acusar o Hamas de “desprezo e apostasia” por se concentrar apenas  na libertação da Palestina, algo que se afasta da doutrina fundamentalista.

Mas a recente nomeação  de Yahya Sinwar – o principal responsável do Hamas em Gaza – como chefe do gabinete político do movimento equivale a um golpe militar levado a cabo pela linha dura contra a ala política do Hamas fora de Gaza. Com Sinwar, o Hamas anseia pela guerra e pela autodestruição, que vê como o único caminho para a redenção... e os fanáticos religiosos israelitas e americanos partilham esse desejo. A menos que a diplomacia neutralize a ameaça de uma luta apocalíptica pela Terra Santa, o desejo dos Zelotas poderá tornar-se realidade.

Shlomo Ben-Ami

Shlomo Ben-Ami, ex-ministro das Relações Exteriores de Israel, é vice-presidente do Centro Internacional de Toledo para a Paz e autor de  Prophets without Honor: The 2000 Camp David Summit and the End of the Two-State Solution (Oxford University Press, 2022).

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