POLITICAMENTE INCORRECTO OU CORRECTO

16-02-2024 - Agata Iacono

Há muita conversa sobre a revolta dos agricultores e criadores de gado, sobre a «marcha dos tractores», que parece imparável em toda a Europa.

Precisamente aqueles partidos que aprovaram o PAC, aqueles que apoiaram o acordo verde, encontram-se deslocados. Sim, porque eles não esperavam que isso acontecesse.

Todos (maioria e oposição) estavam tranquilos recitando o seu próprio roteiro para as europeias, atentos para fingir alianças e falsas distinções e, de repente, esses «camponeses sujos sem um diploma e sem doutrinação escolar, nem palavras politicamente corretas», vêm quebrar os ovos na cesta de trabalho dos partidos.

Nos aperitivos do rito, os pobres migrantes, o patriarcado, a resiliência e a sustentabilidade, o «duelo à distância» para agarrar o caso Salis ... E, de imediato, eles vêm estragar a festa dos subscritores do PAC.

Sem bandeiras vermelhas, sem chamar companheiros, sem punho fechado e sem sequer cantar olá. «Que coisa, fatela”. Como se atrevem a pedir que não haja políticos e bandeiras partidárias nas suas manifestações?

Atrevem-se até a compreender como funcionam as multinacionais, como a Europa quer destruir a produção local, substituindo o produto da terra por farinha de insectos, OGM, carne sintética?

Como esses ignorantes sujos se permitem denunciar que a sustentabilidade ambiental não é alcançada substituindo o cultivo por pás eólicas e painéis fotovoltaicos?

E como eles entenderam que as sanções à Rússia e o encerramento da Rota da Seda com a China arruinaram a exportação dos produtos, já minado por acordos onerosos com o Norte de África, nascidos para manter boas as sub colónias magrebinas e os países escravos do CFA?

Dos aperitivos ZTL (Zona de Tráfego Limitado) levanta-se um grito suave de nojo moderado. "E eles nem sequer são trabalhadores metalúrgicos, pelo menos do tipo daqueles para que estamos preparados, não sindicalizados e civis...Em vez disso, primeiro os portuários, os descarregadores do porto, agora a gleba.”

Desde ontem, as palavras de um textocorsário, uma carta de Pasolini a Calvino, me atormentam. Fui lê-lo novamente. Tem por título: «Do que eu me arrependo». Foi escrito em 1974 e é incrivelmente actual.

Passo a citar alguns parágrafos:

"Eu sei bem, querido Calvino, como se desenrola a vida de um intelectual. Eu sei porque, em parte, é também a minha vida. Leituras, solidão no gabinete de trabalho, círculos geralmente de poucos amigos e muitos conhecidos, todos intelectuais e burgueses. Uma vida inteira de trabalho e basicamente decente. Mas eu, como o Doutor Hyde, tenho outra vida. Ao viver esta vida, tenho de quebrar as barreiras naturais (e inocentes) da classe. Quebrar as paredes da Itália e, portanto, empurrar-me para outro mundo: o mundo camponês, o sub proletário e o mundo dos trabalhadores. A ordem em que listo estes mundos diz respeito à importância da minha experiência pessoal, não à sua importância objectiva. Até há alguns anos, este era o mundo pré-burguês, o mundo da classe dominada. Foi apenas por meras razões nacionais, ou melhor, estatais, que fazia parte do território da Itália. Fora desta pura e simples formalidade, este mundo não coincidiu de todo com a Itália. O universo camponês (ao qual pertencem as culturas subproletárias urbanas, e, até há alguns anos, as das minorias operárias - que eram verdadeiras minorias (como na Rússia em 1917) é um universo transnacional: que nem sequer reconhece as nações. É o avanço de uma civilização anterior (ou de uma pilha de civilizações anteriores, todas muito semelhantes entre si), e a classe dominante (nacionalista) modelou esse avanço de acordo com os seus próprios interesses e fins políticos (para um Lucano - penso em De Martino - a nação estranha a ele, foi primeiro o Reino borbónico, depois a Itália piemontesa, depois a Itália fascista, depois a Itália atual: sem costura).

«É este mundo camponês pré-nacional e pré-industrial ilimitado, que sobreviveu até há apenas alguns anos, de que eu me arrependo».

E assim:

"Eu disse, e repito, que a aculturação do Centro Consumista destruiu as várias culturas do Terceiro Mundo (ainda falo em escala mundial, e, portanto, também me refiro às culturas do Terceiro Mundo, às quais as culturas camponesas italianas são profundamente análogas): o modelo cultural oferecido aos italianos (e a todos os homens do globo, aliás) é único. A conformação a este modelo tem-se primeiro na experiência, no existencial, e depois no corpo e no comportamento. É aqui que se vivem os valores, ainda não expressos, da nova cultura da civilização do consumo, ou seja, do totalitarismo novo e mais repressivo que já se viu até hoje. Do ponto de vista da linguagem verbal, há a redução de toda a língua para uma língua comunicativa, com um enorme empobrecimento da expressividade. Os dialetos (idiomas maternos!) Estão afastados no tempo e no espaço: as crianças são forçadas a não falar mais entre si porque vivem em Turim, Milão ou Alemanha. Onde ainda se falam, perderam totalmente todo o seu potencial de inventividade”

E mais:

"Você dirá: os homens sempre foram conformistas (todos iguais uns aos outros) e sempre houve elites. Eu respondo: sim, os homens sempre foram conformistas e, tanto quanto possível, iguais uns aos outros, mas de acordo com a sua classe social. E, dentro desta distinção de classe, de acordo com as suas condições culturais (regionais) particulares e concretas. Hoje, no entanto (e aqui cai a «mutação» antropológica) os homens são conformistas e todos iguais uns aos outros de acordo com um código interclassista (estudante igual operário, trabalhador do Norte igual operário do Sul): pelo menos potencialmente, na vontade ansiosa de se conformar."

Em: «Escritos Corsários», de Pasolini. Ensaios sobre Política e Sociedade, Meridiani Mondadori, Milão 1999 [Publicado originalmente em «Paese Sera» com o título Carta aberta a Italo Calvino.

É por isso que apenas os últimos, aqueles que produzem e consomem os bens necessários, (a idade do pão, chamava-lhe Pasolini), vivem uma vida necessária.

Aqueles que produzem e consomem o supérfluo vivem uma vida supérflua. Cáustico, irreverente, imune à narrativa politicamente e intelectualmente correcta, capaz de ver o que eu mesmo estava totalmente impreparado para compreender e aceitar na altura.

Resignem-se, companheiros de aperitivos e conferências de nicho. Eles estão a travar a luta de classes.

Agata Iacono

Sobre a luta dos agricultores na Europa, e em particular em Itália, partilhamos este artigo do jornal italiano : L’AntiDiplomatico

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